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            巴渝文化

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            巴渝風(fēng)采

            • 分類:巴渝風(fēng)采
            • 作者:
            • 來源:
            • 發(fā)布時間:2014-07-29 19:20
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            【概要描述】巴渝文化是中國傳統(tǒng)文化源遠流長的一部分。“炎黃”的始跡在黃河流域,而從夏禹始,先民的傳聞則已開始南漸。禹的出生地相傳有三處,都在長江流域,即四川、江西九江和安徽。據(jù)大量史籍所載,禹就是生于四川境內(nèi)的汶山郡廣柔縣石紐鄉(xiāng),娶江州涂山。古江州就是今日之重慶。秦滅巴國設(shè)巴郡后,巴人更是長足步入了漢化的過程。三千多年來,重慶處處留下中國傳統(tǒng)文化的印痕。渝鄂交界處,有屈原,王昭君的故里;涪陵周易園,是程朱理學(xué)

            巴渝風(fēng)采

            【概要描述】巴渝文化是中國傳統(tǒng)文化源遠流長的一部分?!把S”的始跡在黃河流域,而從夏禹始,先民的傳聞則已開始南漸。禹的出生地相傳有三處,都在長江流域,即四川、江西九江和安徽。據(jù)大量史籍所載,禹就是生于四川境內(nèi)的汶山郡廣柔縣石紐鄉(xiāng),娶江州涂山。古江州就是今日之重慶。秦滅巴國設(shè)巴郡后,巴人更是長足步入了漢化的過程。三千多年來,重慶處處留下中國傳統(tǒng)文化的印痕。渝鄂交界處,有屈原,王昭君的故里;涪陵周易園,是程朱理學(xué)

            • 分類:巴渝風(fēng)采
            • 作者:
            • 來源:
            • 發(fā)布時間:2014-07-29 19:20
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              巴渝文化是中國傳統(tǒng)文化源遠流長的一部分?!把S”的始跡在黃河流域,而從夏禹始,先民的傳聞則已開始南漸。禹的出生地相傳有三處,都在長江流域,即四川、江西九江和安徽。據(jù)大量史籍所載,禹就是生于四川境內(nèi)的汶山郡廣柔縣石紐鄉(xiāng),娶江州涂山。古江州就是今日之重慶。秦滅巴國設(shè)巴郡后,巴人更是長足步入了漢化的過程。 三千多年來,重慶處處留下中國傳統(tǒng)文化的印痕。渝鄂交界處,有屈原,王昭君的故里;涪陵周易園,是程朱理學(xué)的發(fā)祥地;大足石刻,匯集了中國唐、宋時期石窟藝術(shù)的大量珍品;合川釣魚城,保存著南京軍民抗擊蒙哥軍隊入侵的古戰(zhàn)場遺址。歷代詩人如李白、杜甫、劉禹錫、蘇軾、陸游、郭沫若等,都在這里寫有許多膾炙人口的名篇佳句。巴渝人千百年來形成的春節(jié)拜年,十五觀燈、清明祭祖、中秋賞月以及懸酒幌、趕廟會、坐花轎、放風(fēng)箏等民風(fēng)民俗,涵蓋婚喪嫁娶、文娛游戲、鬼神觀念、崇拜禁忌、歲時節(jié)令,工商交易等各個范疇,與中國其他地區(qū)比較,無不大同小異。重慶豐富多彩的地方戲劇、曲藝、繪畫,手工藝品及群眾節(jié)令活動等,也頗能反映巴渝風(fēng)俗民情。
              
            民間工藝
              
              綦江農(nóng)民版畫綦江縣農(nóng)民版畫崛起于1983年。十余年來,越來越多的農(nóng)民踴躍參與創(chuàng)作活動,不間斷地拓展創(chuàng)作領(lǐng)域,新作不斷,創(chuàng)作出版畫精品上千幅。綦江農(nóng)民版畫于1984年元月首次應(yīng)邀到北京中國美術(shù)館展出。以后十多年,有847幅作品先后應(yīng)邀在美國、日本、英國、加拿大、意大利等十多個國家和香港地區(qū)參展參賽;600多幅佳作被國家博物館及個人收藏;50多幅精品榮獲國家和地區(qū)各種獎勵。綦江農(nóng)民版畫是中國民間民族藝術(shù)的一朵奇葩,受到國內(nèi)外美術(shù)界的高度贊譽。1985年,四川省文化廳、省美術(shù)家協(xié)會、重慶市政府授予綦江縣“農(nóng)民版畫之鄉(xiāng)”的稱號;1988年2月,中國文化部將綦江縣命名為“中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”。
              
            榮昌折扇
              
              折扇一名聚頭扇,又稱撒扇、折骨扇,既是一種用于夏季拂涼的民間手工藝品,也是一種裝飾性很強的工藝美術(shù)品,同時還是戲劇、舞蹈表演的重要道具。北宋時,折扇由朝鮮傳入中國。明永樂年間,成祖喜折扇“舒展之便,命工如式為之”,全國折扇生產(chǎn)由此鋪開,“邑中職此業(yè)者不下千家萬戶”。榮昌折扇生產(chǎn)起自明嘉靖三十年(1551年),已歷近450年。其產(chǎn)品精致典雅,自古享有盛名。沈德符(1578—1642年)《萬歷野獲篇》曰:“聚頭扇自吳制外,惟川扇稱佳,其精雅則宜士人,其華燦則宜艷女?!贝ㄖ姓凵龋质淄茦s昌。謝無量曾撰聯(lián)贊譽榮昌折扇:“海棠香國,新看畫棟連云,占盡三巴風(fēng)月;蛺蝶名工,制就齊紈拂暑,涼生兩戒河山?!睒s昌折扇由于制作考究,工藝精湛,故尺幅之間,滿目珠璣,儀態(tài)萬方,成為一種特殊的日用品和工藝珍品。自古以來,榮昌折扇就暢銷全國,甚至遠銷印度、緬甸等國。近幾十年,榮昌折扇生產(chǎn)又有長足發(fā)展,已有正棕、全楠、皮底、硬青、串子、全棕、檀香、綢面、羽毛、膠質(zhì)等345個品種;并由寫畫派生出印花折扇,為旅游、文藝等部門廣泛采用。
              
            銅梁龍燈
              
              銅梁龍燈始于明,盛于清,繁榮于當(dāng)代。其發(fā)展經(jīng)過了火龍、正龍、肉龍三個階段。早期的火龍用繩索、竹簍連接頭尾,舞龍時龍身施放煙火,氣氛熱烈,場面活躍。但火龍有軀無肉,龍形象欠佳。中期的正龍頭大頸長,以簍作節(jié),節(jié)內(nèi)點燈以代煙火,舞玩時龍首高昂,燈火蜿蜒,景象十分壯觀。但龍體態(tài)不全,身軀仍少真實感。最后形成的肉龍,以彩繪紙粘糊龍身,龍體完整,有骨有“肉”。舞玩時頭尾擺動靈活,軀體伸縮自如,內(nèi)部盞盞燈火映照出金甲赤脊的龍身,熠熠生輝,美觀動人。由于肉龍體態(tài)長大,舞玩時形如蠕動,故又稱“蠕龍”。近幾十年來,銅梁龍又在傳統(tǒng)肉龍基礎(chǔ)上進行了創(chuàng)新設(shè)計,集獅頭、鹿角、蝦腿、鱷魚嘴、烏龜頸、蛇身、魚鱗、蜃腹、魚脊、虎掌、鷹爪、金魚尾于龍一身,且將傳統(tǒng)閉口龍改制為張口龍,龍口內(nèi)加做龍舌與口寶。新創(chuàng)的銅梁龍英姿勃發(fā),神威賁張,大有吞云吐霧、氣奪天地之概。銅梁龍的特征可歸納為大、長、活三個字?!按蟆辈粌H指體形,且指造型夸張,美工上集國畫、素描、剪紙、刺繡等技巧為一體,并參考戲劇臉譜的描繪手法,彩筆走脊、描箸,著重突出龍的氣質(zhì),使其神采豐腴、氣勢磅礴。龍身長一般在24節(jié)左右,比例適中,舞動靈活?!盎睢笔钦f舞龍操作中引入機械原理,研制出手搖、發(fā)條、電動等各種方式,使龍騰躍翻卷更加靈動瀟灑,活靈活現(xiàn)。近年銅梁又開發(fā)出千姿百態(tài)的玩具型、裝飾型小蠕龍,銅梁龍正進入人們更廣闊的生活領(lǐng)域。建國35周年慶祝時,九條銅梁龍盤旋翻飛于天安門廣場,曾引起國內(nèi)外觀者的嘖嘖驚嘆。1988年中國北京首屆國際旅游年龍舞大賽中,銅梁龍一舉奪得金杯?,F(xiàn)在銅梁龍已超越國界,飛向日本、東南亞及歐美許多國家和地區(qū)。
              
            川 劇
              
              川劇卡拉OK茶座1990年時設(shè)立。茶座面積345平方米,160個座席,每周三次演唱以川劇為主的多種形式的文藝節(jié)目,成為旅游者在重慶旅游的一項重要活動內(nèi)容。川劇小史明代時,民間就有了川劇的演出。著名學(xué)者和詩人楊升庵為川劇興起作出了貢獻。川劇的正式形成是在清朝中期。明朝末年,江西、江蘇、安徽、湖北、山西、陜西等省移民大量進入巴蜀地區(qū),其它戲曲豐富了川劇的表演形式和內(nèi)容,從而產(chǎn)生了嚴(yán)格意義上的川劇。

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